你是不是开始厌恶他。”

“可是那样不免失去了趣味。”

“重要的是过程。”

“有点难哎，我不知道他能否被驯服。”

“男人总以为自己不会被驯服，但实际上，你有他想要的东西，他必须考虑到这一点。”

露克蕾莎蹙眉，“我不喜欢这些，我讨厌你们为了利益算计来算计去。哥哥，为什么没有人不在意我姓什么，只单纯的爱着我这个人呢？”

“纳瓦尔不是吗？”

她苦笑着摇头，“他……不算。我是他的领主，是他的小姐，他爱的是身为波吉亚的我。”

切萨雷沉吟片刻，“很难，亲爱的妹妹，要说这个世界上能有谁真正的爱你，只有你的父母和兄弟们。可我们是你的血亲，我们本来就该爱你。男女之情……很难脱离你的姓、你的家族、你的权力和地位。我知道你想的是什么，我也会想，如果我不是一个波吉亚、不是枢机主教，我能得到阿米莉亚或是塞西莉亚吗？也许能，但肯定不像现在这么容易。

我爱她们，但我也会想，她们对我的爱是真心的吗？她们表现出来的对我的爱有几分是因为我这个人呢？我可能最不需要担心的是你对我的爱，对吗？但我们是兄妹，从你刚出生的那天起我就爱你，这是我们之间的血脉之爱。别的女人又为什么会爱我呢？”

露克蕾莎叹气：没想到骄傲的哥哥也会为爱情苦恼。

“哥哥……”

“但后来我想明白了，纠结这种事情没有必要。我是个波吉亚，我爱的女人也一定会爱上我，不管出于什么心态，她只要爱我，我就能给她们优渥的生活，给我们的孩子我的姓，给孩子们封地、爵位和钱。露克蕾莎，y love，别想这个，你更应该想的是，你是一个波吉亚，你想要什么样的男人都行，爱情……无关紧要。”

说的有理。

切萨雷是男人，男人本能便会认为女人都该爱他，能反思一下“为什么”的男人已经属于凤毛麟角。切萨雷是骄傲的，他当然不会困于“爱情”这个问题，她呢？

她为什么会觉得“不满足”？

可能还在于她是个女人吧。

她悻悻的想着，为什么米迦勒会如此自大呢？不，欠揍！看来她平时过于低调，不像是一位公爵，这才给了他错觉。

这方面她确实要跟两个哥哥学习。胡安是他们兄妹之间最像花孔雀的那个，切萨雷碍于神职人员的身份，很多时候不好张扬行事（尽管他已经十分张扬）。胡安就不一样了，他向来习惯用侍从、马匹、旗帜以及穿戴来彰显自己的特殊身份。她一向觉得胡安有点过分高调，甚至有点太高调了，可在另一方面来看，胡安也没有做错什么。

就像教皇公开出行，必定前呼后拥，带上一大堆神职人员、侍从、仆人，这是身份和地位的象征，以这种“天上地下、唯我独尊”的气势，压倒他人。如此一来，他人远远望着便心生敬畏，会少很多麻烦。

她是女人，男人会以男权社会固有的那种性别优势看低她，这是在所难免的。

所以这也是为什么法兰西的路易十四会不厌其烦的创建各种“宫廷礼仪”，打造“君权神授”的概念，塑造自己的“神格”，彻底分化君主、贵族、平民。

简单来说，她需要塑造自己的公众形象。

教皇有自己的一套教廷礼仪，教皇本身就是“上帝的代言人”，自带光环。那么，君主也应该是“上帝的宠儿”，当然也需要一套宫廷礼仪的流程。

切萨雷第二天早上便返回梵蒂冈。过了一天，亚历山大六世去了维泰博温泉度周末，路过布拉恰诺湖附近，露克蕾莎带了侍从等与父亲汇合。

父女俩一路说说笑笑，到了维泰博，入住波吉亚家族的私产布里卡姆泉别墅。

随行的神职人员、侍从、仆人们一下子住满了周围的大小木屋。

枢机主教们则住在自己的温泉别墅里，但谁也不敢将温泉别墅建造的比布里卡姆泉别墅更大。